''You may have noticed that modern people are nearly always thinking about the first thing and forgetting the other two. When people say in the newspapers that we are striving for Christian moral standards, they usually mean that we are striving for kindness and fair play between nations, and classes, and individuals; that is, they are thinking only of the first thing. When a man says about something he wants to do, ‘It can’t be wrong because it doesn't do anyone else any harm,’ he is thinking only of the first thing. He is thinking it does not matter what his ship is like inside provided that he does not run into the next ship. And it is quite natural, when we start thinking about morality, to begin with the first thing, with social relations. For one thing, the results of bad morality in that sphere are so obvious and press on us every day: war and poverty and graft and lies and shoddy work. And also, as long as you stick to the first thing, there is very little disagreement about morality. Almost all people at all times have agreed (in theory) that human beings ought to be honest and kind and helpful to one another. But though it is natural to begin with all that, if our thinking about morality stops there, we might just as well not have thought at all. Unless we go on to the second thing - the tidying up inside each human being - we are only deceiving ourselves.
What is the good of telling the ships how to steer so as to avoid collisions if, in fact, they are such crazy old tubs that they cannot be steered at all? What is the good of drawing up, on paper, rules for social behaviour, if we know that, in fact, our greed, cowardice, ill temper, and self-conceit are going to prevent us from keeping them? I do not mean for a moment that we ought not to think, and think hard, about improvements in our social and economic system. What I do mean is that all that thinking will be mere moonshine unless we realise that nothing but the courage and unselfishness of individuals is ever going to make any system work properly. It is easy enough to remove the particular kinds of graft or bullying that go on under the present system: but as long as men are twisters or bullies they will find some new way of carrying on the old game under the new system. You cannot make men good by law: and without good men you cannot have a good society. That is why we must go on to think of the second thing: of morality inside the individual.''
''Você deve ter notado que as pessoas modernas são quase sempre pensando sobre a primeira coisa e esquecer os outros dois. Quando as pessoas dizem nos jornais que nós estamos lutando por padrões morais cristãos, eles geralmente significa que estamos nos esforçando para a bondade e uma concorrência leal entre nações e classes, e indivíduos; ou seja, eles estão pensando apenas a primeira coisa. Quando um homem diz sobre algo que ele quer fazer, 'Não pode ser errado, porque ele não faz ninguém nenhum dano ", ele está pensando apenas a primeira coisa. Ele está pensando que não importa o que seu navio é como no interior desde que ele não correr para o próximo navio. E é muito natural, quando começamos a pensar sobre a moralidade, a começar com a primeira coisa, com relações sociais. Por um lado, os resultados da má moralidade, neste domínio, são tão óbvias e prima em nós todos os dias: a guerra ea pobreza e corrupção e mentiras e trabalho de má qualidade. E também, contanto que você furar a primeira coisa, há muito pouca discordância sobre moralidade. Quase todas as pessoas em todos os momentos concordaram (em teoria) que os seres humanos deveria ser honesto e gentil e prestativa um ao outro. Mas embora seja natural começar com tudo isso, se o nosso pensamento sobre a moralidade pára por aí, nós poderia muito bem não ter pensado em tudo. A menos que nós vamos para a segunda coisa - a arrumar dentro de cada ser humano - nós estamos apenas nos enganando.
Qual é a boa de contar os navios como dirigir de modo a evitar colisões se, de fato, são essas banheiras velhas loucas que eles não podem ser direccionais em tudo? Qual é a boa de elaborar, no papel, as regras para o comportamento social, se sabemos que, de fato, nossa ganância, covardia, mau humor, e presunção vão nos impedir de mantê-los? Eu não quero dizer por um momento que não devemos pensar, e pensar muito, sobre melhorias no nosso sistema social e econômico. O que eu quero dizer é que tudo o que o pensamento será mera moonshine a menos que percebemos que nada, mas a coragem e altruísmo dos indivíduos é nunca vai fazer qualquer trabalho sistema corretamente. É fácil o suficiente para remover os tipos particulares de enxerto ou intimidação que acontecem com o actual sistema: mas, enquanto os homens são tornados ou intimide eles vão encontrar uma nova maneira de levar adiante o velho jogo sob o novo sistema. Você não pode tornar os homens bons por lei, e sem os homens bons não se pode ter uma boa sociedade. É por isso que devemos continuar a pensar na segunda coisa: da moralidade dentro do indivíduo.''
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